12. HÃO DE ACONTECER: 7 SELOS

“Observei quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete selos. Então ouvi um dos seres viventes dizer com voz de trovão: ‘Venha!’” (Apocalipse 6.1)

A abertura dos selos começa de modo solene pelo Cordeiro. O primeiro selo trouxe um cavalo branco, cujo cavaleiro empunhava um arco, a quem foi dada uma coroa; “ele cavalgava como vencedor determinado a vencer”, afirma João em sua profecia. Comentaremos o cavaleiro do cavalo branco posteriormente.

O segundo selo revelou um cavalo vermelho e seu cavaleiro, a quem foi dada uma grande espada; ele “recebeu poder para tirar a paz da terra e fazer que os homens se matassem uns aos outros”. Este cavaleiro representa a guerra.

A abertura do terceiro selo trouxe diante de João um cavalo preto, cujo cavaleiro tinha na mão uma balança; ouviu-se uma voz vinda de entre os quatro seres viventes que dizia: “Um quilo de trigo por um denário, e três quilos de cevada por um denário, e não danifique o azeite e o vinho!” O cavaleiro do cavalo preto representa o surgimento de um tempo de fome e escassez de alimentos.

O quarto selo revelou a chegada de um cavalo amarelo, ou, como trazem algumas versões e alguns comentaristas, verde pálido, a cor de um cadáver. “Seu cavaleiro chamava-se Morte, e o Hades o seguia de perto. Foi-lhes dado poder sobre um quarto da terra para matar pela espada, pela fome, por pragas e por meio dos animais selvagens da terra”.

Tendo sido completado o número dos quatro cavaleiros do Apocalipse, voltemos ao cavalo branco. Guerra, fome e escassez de alimento, morte: são estes os significados de três dos quatro cavaleiros. O primeiro, talvez pela cor branca, que normalmente representa pureza, tem sido interpretado por alguns como simbolizando Cristo. No entanto, dado o contexto de acontecimentos funestos que os outros três representam, sou levado a crer que o cavaleiro do cavalo branco anuncia o aparecimento do Anticristo. Por que? Porque aparecerá no final do Apocalipse (191.11) um outro cavaleiro num cavalo branco, chamado pelo texto de “Fiel e Verdadeiro”, este sim plenamente identificado com Cristo, voltando triunfante para o final dos tempos. O Anticristo vai aparecer com destaque mais tarde, no capítulo 13 de Apocalipse, identificado como a Besta que emergiu do mar. Concordam muitos comentaristas que o Diabo deve ser interpretado como enganador e imitador das coisas divinas, pois, desejando ser igual a Deus, foi expulso do Paraíso. Assim sendo, tentou a Adão, prometendo que ele seria igual a Deus, conhecedor do Bem e do Mal. O diabo deseja a mesma coisa: ser como Deus.

Vamos ao quinto selo: ele revelou, debaixo do altar na sala do trono de Deus, “as almas daqueles que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram”, os quais clamavam em alta voz pelo julgamento de Deus, para julgar os habitantes da terra e vingar o seu sangue. A cada um foi dada uma veste branca e afirmado que esperassem um pouco mais, “até que se completasse o número dos seus conservos e irmãos, que deveriam ser mortos como eles”. Na queda da grande Babilônia, mais para o final do livro, essas almas serão atendidas.

O sexto selo trouxe um grande terremoto, com o escurecimento do sol, a lua tornando-se vermelha como sangue e as estrelas do céu caindo sobre a terra. Era o anúncio de uma catástrofe cósmica, que também apontava para o final do livro e dos tempos: o céu recolhendo-se como pergaminho e todas as montanhas e ilhas removidas de seus lugares. O fato provocou pânico geral na humanidade, atingindo a todos: reis, príncipes, generais, ricos, poderosos, escravos e livres. As pessoas se esconderam em cavernas e rochas das montanhas, gritando para que montanhas e rochas caíssem sobre elas, escondendo-as da ira de Deus e do Cordeiro. Novamente, o selo revela o que iria acontecer no final dos tempos.

O sétimo selo somente será aberto no capítulo 8, anunciando a chegada das sete trombetas. Antes, porém, no capítulo 7, temos a introdução de um número interessante: 144.000 pessoas que, segundo o texto, deveriam ser seladas na testa como servos do nosso Deus (sendo 12.000 de cada tribo de Israel, mencionadas nominalmente) e, enquanto o selo não acontecesse, quatro anjos foram colocados em pé nos quatro cantos da terra para “impedir que qualquer vento soprasse na terra, no mar ou em qualquer árvore”. O vento aí implica em castigo de Deus, parte das pragas que cairão sobre a humanidade. Os 144.000 serão poupados de sofrerem a ira de Deus. O grupo novamente será mencionado no final do livro e nos tempos do fim.  

O capítulo termina com o louvor de “uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurando palmas”. Ao coro da multidão de vestes brancas juntam-se os quatro seres viventes e os anciãos. Os que estão vestidos de branco são identificados como “aqueles que vieram da grande tribulação e lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro”. Que Deus mantenha a nossa fé para participarmos desse coro!